О происхождении и о древности Россов, об их переселениях и делах иных. Глава IX. Часть 2

В письменных средневековых арабских источниках потомки сармат в составе Салтовской культуры названы народом ар-Рус. Из арабских средневековых письменных источников известно, что народ ар-Рус реку Волгу называл рекой Руса.
В так называемых Прусских средневековых хроникам, люди Аварской культуры называли себя Роксаланами. От них остались сарматские названия рек. Нынешняя река Неман называлась Рось, и Росью назывался приток Западной Двины. На земле Литвы существовал литовский город Россиены, получивший свое название по реке Рось. В Пруссии целая историческая область, на месте бывшего славянского государства Мазонии именовалась Черной Русью.
Руссами называли в средние века потомков Восточных германцев Ругов и Рутенов, которые с 9 века стали военной и социальной знатью балтийских славян. Руссами они себя стали называть после того, как были покоренны Аварским Каганатом и вошли в состав Аварской дружинной культуры.
[...]

О сообществе Варягов – Россов с новгородцами и с южными славянскими народами. Глава X. Часть 1

Древний автор Преторий отличает Варяжских князей от скандинавов потому, что они языка и обычая другого. Варяжские князья у него есть выходцами из земли Прусской.
Комментарии: до немецких историков Байера и Шлецера весь ученый мир был един во мнении, что правящая династия Киевской Руси под названием Рюриковичи прибыли к восточным славянам из славянского Поморья из города Велиграда – Рерига, ныне называемого Мекленбург. В Мекленбурге среди онемеченных ныне славян существовало предание «О призвании Рюрика с братьями», известное еще до написания наших русских летописей. Легендарный первый посадник города Новгорода Гостомысл на самом деле являлся князем балтийских славян Ободритов. Он никогда не был у нас в Киевской Руси потому, что умер на Южной Балтике. Предания о Гостомысле пришли в Новгородскую землю вместе с переселенцами Обордритами. Древнерусский летописец записывал народные предания новгородцев и не мог знать о содержании немецких средневековых хроник.
[...]

О сообществе Варягов – Россов с новгородцами и с южными славянскими народами. Глава X. Часть 2

Для средневековых Россиян присутствие Руссов на земле Черной Руси в Литве и в Пруссии в составе Славинии - Мазонии было неоспоримо. Летопись Нестора условно можно назвать «Киевской». В ней написано, что Русью назвались днепровские славяне Поляне, которые пришли в Киевскую землю» из Нижней Австрии – Норика, и потому назывались Норцами. Нестор пишет, что в Киевской земле было множества Варягов - христиан, которые имели соборную церковь святого Ильи в городе Киев. Археологи четко установили, что этими Варягами – христианами являлся «народ воинов» из Великой Моравии, представлявший собой Дунайскую военно-дружинную культуру генетически родственную Аварской культуре. Отсюда и первое название Киевской Руси – Русский Каганат. Киевские князья Владимир и Ярослав названы в средневековом документе «О законе и благодати» Каганами.
[...]

От начала княжения Рюрика до кончины Ярослава первого. Часть вторая

Комментарии: Вся вторая часть книги Великого Ломоносова «Древняя Российская история» является аккуратным пересказом древнерусской летописи Нестора. Русские летописи не дают полной научной картины происхождения древнерусской государственности, как и самой важной для летописцев темы,
[...]

Правление Рюрика и о прочих князьях, призванных из Варягов Россов. Глава I

Комментарии: Предание о призвании варяжских князей на земли восточных славян это устойчивая литературно-историческая традиция. Правящие династии утверждали право на власть насилием и воинской силой. Сам исторический факт признания над собой власти со стороны восточногерманской династии Рюрика произошел на славянском Поморье Южной Балтики.
[...]

Стр. 94 из 98«...9293949596...»